-POBLAMIENTO DE AMÉRICA-

MAPA DE LAS RUTAS MIGRATORIA DEL HOMBRE HACIA AMÉRICA

  

Poblamiento america from Rafael Moreno

POBLAMIENTO DE AMÉRICA

¿De dónde llegó este hombre creador de cultura? Nada se sabe a ciencia cierta. Hay, sin embargo, teorías que tratan de explicar su origen. Una de ellas es la del paleontó­logo argentino Florentino Ameghino, que en 1884 afirmó que la especie humana era originaria de América, en la que habría aparecido durante la era terciaria para luego emigrar hacia los otros continentes. Estudios posteriores demos­traron que los elementos de juicio en los que se había ba­sado Ameghino para formular su teoría eran falsos.

RUTA DE INMIGRACIÓN DE ASIA A AMÁRICA

La teoría que cuenta con mayores adeptos en los me­dios científicos mas acreditados, es la expuesta por el an­tropólogo norteamericano Alex Hrdlicka, que postula la creencia de que los primeros pobladores de América fueron hombres asiáticos que atravesaron lo que hoy es el estrecho de Behring a fines de la última glaciación. En aquella remo­ta época, el estrecho debió ser un paso de tierra firme como consecuencia del descenso de nivel de las aguas oceánicas. Como hemos dicho, esta teoría cuenta con numerosos adeptos; no olvidemos que Asia y América están a sólo 90 Kms.

Otros investigadores creen que los caminos seguidos fue­ron las Islas Aleutianas, que como puentes insulares unen la península Kamtchatka con Alaska. Otra teoría igualmen­te atendible es la que plantea la posibilidad de que los pri­meros pobladores del Nuevo Mundo, hayan sido pescado­res arrastrados por la poderosa corriente marina de Kuro­-Shiwo, que pegada alas costas corre desde Formosa y Ja­pón hacia el Canadá y los Estados Unidos.

En 1925, el antropólogo portugués A. Mendez Correia sostuvo que australianos prehistóricos habrían poblado la América del Sur hace seis mil años, siguiendo una ruta migratoria que partiendo de Australia y Tasmania, cruzaba el Continente Antártico para llegar a Tierra del Fuego y Patagonia. Las similitudes lingüísticas y culturales que existen entre los indios onas y tehuelches americanos y los australianos actuales, abonan a favor de esta hipótesis, ade­más de saberse hoy que las condiciones climáticas eran mu­cho más benignas y favorables hace seis mil años.

El eminente antropólogo francés Paul Rivet es partidario de la tesis pluralista que sostiene que son varias las rutas y los momentos migratorios seguidos por los pobladores de América; y que entre éstos hay que considerar no sólo a los asiáticos sino también a los melanesios, polinesios y aus­tralianos. A las similitudes étnicas entre los melanesios actuales (los negritos de Oceanía) y algunos grupos indíge­nas de Centro y Suramérica, Rivet añadió sorprendentes coincidencias lingüísticas y culturales que han fortalecido su teoría. Los melanesios y sobre todo los polinesios son excelen­tes navegantes que desde tiempo inmemorial cruzan los mares de Oceanía, en canoas con balancín sumamente veloces. Se supone que debieron llegar a América siguien­do el curso de la Contra Corriente Ecuatorial.

  PREGUNTAS TIPO ADMISIÓN

01. ¿Quién fue el autor de la famosa obra el origen del hombre del Río de la Plata?

A) José de Acosta      

B) Thor Heyerdal

C) Florentino Ameghino        

D) Paul Rivet

E) Antonio de León Pinelo

02. En el poblamiento americano, los primeros en arribar a nuestro continente fueron los...

A) Asiáticos                    

B) Australianos                       

C) Melanésicos           

D) Polinésicos                        

E) Vikingos

03. ¿Quiénes fueron los que llegaron a América a través de Beringia?

A) Los melanésicos             

B) Los australoides

C) Los paleomongoloides               

D) Los polinésicos

E) Los Prothomo Pampeanus

04. Su planteamiento no corresponde con teorías inmigracionistas del poblamiento de América:

A) Méndez Correia           

B) José Imbelloni

C) Alex Hrdlicka                     

D) Paul Rivet

E) Antonio de León Pinelo

05. El primero en plantear que el hombre americano procede de Asia es:

A) José de Acosta               

B) Toribio de Mogrovejo

C) Alex Hrdlicka                       

D) Paul Rivet

E) Francisco de Castillo

06. Respecto al hombre americano, Hrdlicka y Rivet coincidieron en:

A) Afirmar que procedía exclusivamente del Asia.

B) Afirmar que procedía de Oceanía

C) Negar su carácter autóctono.

D) Limitarse a señalar su antigüedad.

E) Afirmar su carácter autóctono.

07. Alex Hrdlicka al sustentar su Teoría Asiática presentó como fundamento básico:

A) El estrecho de Behring.

B) Las semejanzas antropológicas entre americanos y asiáticos

C) Las semejanzas culturales

D) El grupo sanguíneo.

E) Aspectos sociales.

08. No es parte de la probable ruta de la inmigración australiana:

A) Isla de Tasmania             

B) Islas Auckland

C) Islas Aleutianas             

D) Tierra del Fuego

E) Patagonia

09. Sostuvo la Teoría Inmigracionista de procedencia australiana:

A) Méndez Correia     

B) Julio C.Tello     

C) Kauffman Doig

D) Hrdlicka               

E) Paul Rivet

10. Se trata de un hombre prehistórico, cazador cavernícola que vivía en agrupaciones aisladas entre sí por extenso territorio. Son los restos humanos más antiguos del Perú y fueron descubiertos por el ingeniero peruano Augusto Cardich:

A) El hombre de Paiján         

B) El hombre de Lauricocha

C) El hombre de Toquepala    

D) El hombre de Chivateros

E) El hombre de Paccaicasa

11. El sustento de su teoría se encontraría en el descubrimiento de restos fósiles de homínidos y mamíferos de la Era terciaria:

A) Alex Hrdlicka                           

B) Méndez Correia

C) José Imbelloni                        

D) Florentino Ameghino

E) Antonio de León Pinelo

PERIODIFICACIÓN DE LA HISTORIA DEL PERÚ

QUINCE SIGLOS DE HISTORIA-PERIODIFICACIÓN

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CONCEPTO TRADICIONAL DE LA HISTORIA

Antonio Guevara Espinoza (1985, p. 7) sostenía que "la Historia, es la ciencia social que estudia, en forma ordenada y verídica , el pasado de la humanidad, su cultura y los hechos más notables ocurridos en la vida de los pueblos, desde que el hombre inventó la escritura hasta los tiempos actuales".

ANÁLISIS ACTUAL DEL CONCEPTO TRADICIONAL DE LA HISTORIA

Que la Historia se inicie recién con el descubrimiento de la escritura, es un aspecto muy criticable de esta concepción tradicional. No se puede seguir considerando que la Historia se inicia con la invención de la escritura, ya que muchas pueblos evolucionaron sin haberla necesitado.
El investigador de la Historia en la actualidad reconstruye el pasado de los pueblos utilizando la ciencia de la arqueología que utiliza lo último en tecnología de investigación, como el es tudio de la genética para llegar a sus conclusiones. La Historia se inicia desde la existencia misma del hombre, sus creaciones, sus dificultades, su capacidad de dominar la naturaleza, declarar que la Historia de la humanidad se inicia sólo a partir de la escritura es limitar su pasado aún sólo aspecto cultural, cuando existen varios como: la cerámica, la orfebrería, la arquitectura, la música, la cocina, la religión, la política, la filosofía, la agricultura, etc; son tantas las creaciones culturales del hombre, las que sirven de fuentes para reconstruir el pasado de los pueblos.

¿POR QUÉ ESTUDIAR LA HISTORIA?

Se debe estudiar la Historia para vincularnos como sociedad, para unir a los nacidos en Puno con aquellos que viven en Lambayeque, sólo la Historia genera una memoria colectiva que hace posible el concepto de nación. Sólo en el estudio del pasado se encuentra la amalgama que nos une en un sólo país llamado: Perú.
La Historia une a la nación, sin su estudio se perdería la idea de la comunidad imaginada y el Perú podría fragmentarse en diversas naciones y países.
La Historia a la vez nos genera el arraigo del suelo donde vivimos, empezamos a tener el sentido de pertenencia de los recursos naturales y de toda la riqueza de las ocho regiones naturales del Perú y del mar peruano.
Sólo la Historia nos ayuda a explicar las características propias de la sociedad peruana, todo aquello que sucede en el Perú es una consecuencia de la idiosincrancia general de nuestro pueblo .

PERIODIFICACION DEL PERU PREHISPANICO HORIZONTES E INTEMEDIOS

La clasificación de John H. Rowe se plantea a partir de los estilos de cerámica predominantes en las distintas épocas. En el periodo en donde se reconoce un estilo principal, se le denomina horizonte, como el caso correspondiente a las culturas Chavín, Huari e Inca. Cuando coexisten muchos estilos, el periodo se denomina como intermedio. El grupo de horizontes y periodos intermedios es precedido por un Periodo Pre cerámico y un Periodo Inicial.
Esta clasificación tiene la siguiente cronología. · El Periodo Pre cerámico: desde la llegada del hombre al Perú hasta 1800 años a. C.
· El Periodo Inicial: de los 1800 años a. C. a 1400 años a. C.
· El Periodo Horizonte Temprano: de los 1400 años a. C. a 200 años a. C.
· El Periodo Intermedio Temprano: de 200 años a. C. a 500 años d. C.
· El Periodo Horizonte Medio: de 500 años d. C. a 900 años d. C.
· El Periodo Intermedio Tardío: de 900 años d. C. a 1400 años d. C.
· El Periodo Horizonte Tardío: de 1400 años d. C. a 1500 años d.C

¿QUÉ ES UN HORIZONTE CULTURAL ?

Son Períodos de la Historia del Perú en los cuales se desarrollaron en diferentes períodos de tiempos las grandes culturas peruanas, que intentaron desarrollar el gran Estado, la cultura Chavín, la cultura Wari y la cultura Inca.
Los horizontes se caracterizan por: Formas similares de cerámica, con íconos y formas similares en diferentes culturas del país. Un arte organizado desde el Estado, más que una expresión artística, es una forma de propaganda política, religiosa y cultural. En la época de los horizontes el ícono predilecto es el jaguar, en la época de Wari es el dios de las Varas y en la época Inca la utilización de formas geométricas son muestra del carácter verticalista del Imperio.
 En la época de los Horizontes se intenta organizar en forma similar la sociedad peruana en su conjunto, es una época de mayor unidad política del Perú.

¿QUÉ ES UN INTERMEDIO CULTURAL?

También existen los Intermedios, en los cuales el Perú se desintegra y se generan organizaciones regionales autónomas e independientes, con un alto sentido de su independencia.
 En los intermedios como que el Perú se fragmentan en liderazgos regionales que inventan sus propias instituciones políticas, económicas y sociales.
 Como que la religiosidad se hace diversa y aparecen diferentes Dioses que sirven para explicar la realidad individual de cada cultura de acuerdo a su ubicación geográfica ý cosmovisión regional.
 Que es en este período donde se desarrolla el clasismo peruano y cada cultura crea las mejores cerámicas del Perú pre-hispánico como: Nazca (que es la mejor cerámica elaborada del Perú antiguo) y otros trabajos como Mochica o Tiahuanaco.
 Que los liderazgos regionales compiten entre sí y es una época de mayor violencia regional.

PERIODIFICACIÓN DE LA HISTORIA DEL PERÚ from Rafael Moreno

DIVISIÓN DE LA HISTORIA DEL PERÚ SEGUN JHON ROWE

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